妮姬 Nike

Nike，粵音譯妮姬，翻譯機一般譯出某大牌子而變成尼刻、耐克。希臘神話中的一名女性神祇。Nike 發音為 /ˈnaɪki/；古希臘語：Νίκη，字意「勝利」，古代發音為 [nǐː.kɛː]，現代發音為 [ˈni.ci]。

在現存希臘神話的記載是在藝術、音樂、戰爭和田徑等任何領域都體現勝利。在希臘藝術中，這位神祇經常被描繪成飛行運動中的翅膀勝利；然而，當這位神祇被描繪成雅典娜等另一個神靈的屬性時，她也可以不帶翅膀地出現為「無翼的勝利」。但在泓臻的神靈世界中，祂們並不是同一位神祇。

在希臘文學中，妮姬被描述為宙斯與雅典娜的神性象徵和伴隨者。在泰坦之戰（Τιτανομαχία）期間，妮姬與宙斯並肩作戰並獲得了重要的神席，祂是第一批效忠宙斯的神靈的其中一位。在雅典，妮姬成為雅典娜的僕人，也是她的其中一個神性。雅典的兩位女神融合助長了圍繞妮姬女神起源的不可確定性。目前在文學與史詩間還不清楚妮姬是起源於希臘女神雅典娜的性格特徵，還是一直作為一個獨立的神靈存在。妮姬在希臘神話中的起源故事也略顯模稜兩可，神學聲稱妮姬是冥王和帕拉斯的女兒，而荷馬讚美詩將阿瑞斯描述為妮姬的父親。妮姬在羅馬神話中即是維多利亞女神。

雖然希臘語單詞 νίκη（nikē）的詞源不確定，但在《The Classical Review》中「Nike and Athena Nike」篇章中，R.S.P. Beekes 暗示了其古希臘血統。然而，據推測，它也可能是源於原始印歐語的「neik-」，意思是「攻擊」或「激烈開始」。如果這是真的，它會使這個詞與古希臘語 νεῖκος（neîkos，“strife”）和立陶宛語 ap-ni̇̀kti（攻擊）同源。

就泓臻向女神查詢這部份的意義時，女神本神擺出了一副「有何不可」的樣子及表情。

希臘學術中，妮姬和雅典娜都代表著勝利相關的部份，這導致了對妮姬女神起源的爭論。根據哈里森Harrison 的一篇論文（引用自賽克斯 Sikes，1895年），妮姬曾經是希臘女神雅典娜的一個面向，雅典娜由Boulaia（優秀的管理能力）、Ergane（熟練手巧工藝）和 Nike（勝利）組成。根據這一理論，妮姬最終脫離了雅典娜，形成了她自己獨特的個性。 Baudrillart 在另一篇論文（引用自1895年的《賽克斯 Sikes》）中，也有類似的觀點，即妮姬曾經是雅典娜的一部分，在 5 世紀左右與雅典娜分離。然而，他認為雅典娜‧妮姬的個性繼續與獨特的妮姬個性並存。與哈里森和鮑德里亞特的觀點形成鮮明對比，賽克斯 Sikes 則認為妮姬一直是雅典娜的獨特個性。根據賽克斯 Sikes 的說法，妮姬是雅典娜的一個獨立神格，因為妮姬代表了音樂、體育和軍事比賽的勝利，而雅典娜的權威僅限於嚴格的軍事勝利。賽克斯 Sikes 假定，妮姬最初起源於雅典娜的理論源於雅典城兩位女神的混淆，雅典娜·妮姬和妮姬是並存的神祇。

在希臘神話中，勝利的化身妮姬有兩個可能的起源故事。根據 Hesiod 的作品 Theogony：「 Styx, daughter of Oceanus, in union with Pallas, bore… trim-ankled Victory [Nike]…」，以及她的兄弟姐妹Zelus（Zeal或Aspiration）、Kratos（力量）和 Bia（力量）。這個血統也由古藉《書庫 Bibliotheca》支援其說法，其中「… Nice、Cratos、Zelos和 Bia」被描述為泰坦Pallas和Styx的孩子。在另一個來源，荷馬讚美詩8中，戰神阿瑞斯被描繪成「……戰爭勝利之父」。

然後妮姬女神忍不著插嘴吐糟錯的歷史書不要看太多。

妮姬經常在文學中被描繪成與宙斯或雅典娜密切相關的人物。這位神祇通常被描述為宙斯和雅典娜的隨從，或者被描述為他們個性的一個方面。根據《Theogony》的說法「 Nike、Zelus、Kratos 和 Bia ……不會與宙斯分開生活…… 也不會去別的地方，除非神王意旨使，但他們永遠坐在位高權重的宙斯旁邊。」妮姬和祂的兄弟姐妹在泰坦之戰期間獲得了宙斯一方的高光位置。在與泰坦的戰爭中，宙斯將所有神召喚到奧林匹斯山，以確定祂們的效忠。並宣稱，任何選擇與祂結盟反對克羅諾斯的神祗都會得到祂的榮譽和恩惠。在眾神之中，冥王和祂的孩子們是第一個宣佈效忠宙斯的神，因此宙斯給予了祂和祂的孩子們恩惠。對於冥王，宙斯給予了「……眾神的偉大誓言……」因為祂的孩子，宙斯賜予祂們永恆的恩惠，允許他們「……永遠與祂同居。」因此，妮姬經常在文學中被描繪成與宙斯的一部份，因為妮姬女神在宙斯身邊佔據著光榮的地位：「勝利……穿著金色的奧林匹斯，站在宙斯身邊……」。

在 Nonnos 的作品《Dionysiaca》中，妮姬被描述為雅典娜的使者，被派去幫助宙斯與泰豐的戰鬥。當蛇頭巨人泰豐在泰坦之戰的最後幾天圍攻奧林匹克時，妮姬責備宙斯在面對泰豐時猶豫不決，並敦促祂收集雷電，準備保衛奧林匹克。在妮姬的演講中，提到了所有已經放棄並逃離戰鬥的神靈，包括阿冽士、荷米斯、阿波羅、阿芙洛蒂和希菲托斯。還提到了讓巨人暴風獲勝可能產生的影響，包括摧毀奧林匹克以及強姦和奴役宙斯的女兒雅典娜和阿提蜜絲。當早上泰豐再次發出挑戰時，宙斯收集了周圍的雲彩作為盔甲，並回擊了怪物的威脅。妮姬則被描述為勝利的象徵，以 Eris、Strife，帶領Typhon帶領宙斯進入戰鬥。在戰鬥中，妮姬用她的盾牌保護宙斯，而宙斯用雷電和寒冷的雨水戰鬥。透過用火和冰攻擊泰豐，宙斯擊敗了怪物，並聲稱戰勝了泰坦大軍。當宙斯騎車離開戰場時，妮姬跟著他駕駛祂父親的戰車。在《Theogony》中，這場戰鬥以不同的方式描述。宙斯既猶豫也不害怕，妮姬沒有露面鼓勵或幫助宙斯參加戰鬥。

但沒關係，女神表示上面一整段都沒有發生過，是人類的對戰爭的想像再填補成「史詩」。

妮姬在文學中也被描繪成一位女神，祂在比賽中判斷神和凡人的卓越。評估神或凡人技能的偉大作用在戰爭中最為明顯地描述，妮姬經常被描繪在勝利者一邊，給予他們勝利。例如，在奧維德的《變形記》第8卷中，梅加拉和克里特島之間戰爭的命運徘徊在「……暫停；因此，他們之間的勝利日復一日地徘徊在不確定的翅膀上。」然而，妮姬評判卓越的作用並不侷限於嚴格的軍事能力。相反，妮姬在任何領域都觀察勝利，包括音樂、體育還有軍事比賽。在一些來源中，女神也被列為象徵勝利的比賽的獎品：「……帶來榮耀的勝利之花為男性培育了金色的、顯眼的終生名聲……」在這個來源中，妮姬被描繪成在泛希臘運動會期間授予勝利者的花環。因此，女神也被廣泛流傳為「帶來勝利的女神」或「站在勝利一側的女神」。

而女神的反應是：嘴角不經意地上揚。

待續……

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